eğitim,öğretim,terbiye,talim,Meb,Üniversite,öğrenci,öğretmen,muallim,öğretim üyesi,maarif,aile,
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak

Cemil PASLI

1969’da Tokat’ta doğdu. İlkokulu Çeltek Köyü İlkokulu'nda, Ortaokulu Zile'de tamamladı. Sağlık Meslek Lisesi'nin iki yılını Kırklareli, son iki yılını da Konya'da okuyarak 1987 yılında mezun oldu. 1993’de S.Ü. İlahiyat Fakültesi’ni, 1996’da Konya Sağlık Eğitim Enstitüsü’nü bitirdi. 1997-2000 yıllarında Yüksek Lisansını İslam Mezhepleri Tarihi alanında “İslam Düşünce Tarihinde İlk Akılcılar: Mutezile” teziyle tamamladı. 2017’de başladığı Kelam Anabilim dalındaki “Kelam İlminde Yenilik Arayışları ve M. Şerefeddin Yaltkaya’nın İctimai Kelam Projesi” başlıklı doktora çalışmasını 2023'de tamamladı ve Kelam alanında doktor oldu. 1987-1996 yıllarında Sağlık Bakanlığı, 1996-2015 yıllarında Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı’nda çalıştı. 2015-2019 yıllarında Cumhurbaşkanlığı İletişim Başkanlığı Konya ve Afyonkarahisar İl Müdürlüğü görevlerini ifa etti. 2019’dan beri Selçuk Üniversitesi’nde çalışıyor. 2019-2021 Yılları arasında Engelli Öğrenci Birimi koordinatörlüğü yaptı. Haziran 2023-2024 tarihileri arası S.Ü. Sağlık Bilimleri Fakültesi Nasreddin Hoca Uygulamalı Ana Okulu Müdürlüğü görevini yürüttü. 2024-2025'de Selçuk Üniversitesi Prof. Dr. Erol Güngör Kütüphane ve Dokümantasyon Daire Başkanlığı görevini icra etti. Şubat 2025 den itibaren Selçuk Üniversitesi'nde Araştırmacı olarak görevine devam ediyor. Yeni Konya gazetesi ve birçok internet adresinde haftalık yazılar yazan Paslı’nın birçok eseri bulunmaktadır. Türk Aleviliği” (2006), “Aile Huzur ve Mutluluğu için 9 S” (2013’), “Anadolu Aleviliği” (2013), “Akıl” (2016), “Bilge Kral Aliya’nın Camisi” (2018), M. Şerefeddin Yaltkaya’nın İctimai Kelam Projesi” (2024) ve "Kelam İlmi ve Sosyal Hayat (2024), Hikâyeden Hayat (2025) ve Mutluluk ve Başarı İçin 3+3 (2025) adlı kitapları bunlar arasındadır. Paslı, Aileyi Destekleme Derneği başkanlığı, Konya Platformu Derneği Yönetim Kurulu üyeliği gibi görevlerle Sivil Toplum Çalışmalarına katkı veriyor. İngilizce ve Arapça bilen yazar evli ve 3 çocuk babasıdır.

    Eğitimde Süt mü, Kay mı?

    Kuşta yavrusunu besler, koyun, keçi inekte.

    Anne kuş topladığı besinleri kursağında biriktirir ve onları özel bir enzimle daha kolay sindirebileceği bir hale getirir ve yavrusunun ağzına kusar.

    Bu anne kuşun yavrusunun ağzına kustuğu gıdaya “kay” denir

    Koyun, keçi, inek yediklerini hazmeder ve yavrusuna bembeyaz bir “süt” verir.

    Anne kuşun “kay” değerleri sabit olmakla birlikte koyun, keçi, inek gibi hayvanların “süt” değerleri kuzu ya da buzağının büyüme etaplarına göre değişir.

    Bu iki misalden okuma/dinleme/yazma etaplarından oluşan ve insanın dünyaya gönderilme hikmeti olarak düşündüğümüz; bir şeyler “üretme” işine gelmek istiyoruz.

    İlk emri “oku” olan ve yüce kitabındaki “Kalem” suresinin kaleme/yazıya atıfta bulunmasından net bir şekilde anlıyoruz ki;  bir Müslüman için okuma/yazmadan oluşan “ilim” farz-ı ayindir.

    Her Müslüman; 

    3 okumalı,

    2 dinlemeli, 

    1 yazmalı,

    Bazen konuşmalı,

    Bu 7 elekli süzgeçten geçmiş “bilgi”yi ara sıra paylaşmalıdır.

    Peki, okuduğunu, dinlediğini ve konuştuğunu esere dönüştüren Müslüman en çok neye dikkat etmeli?

    İki misalle soruya cevap verelim:

    Birincisi:

    Her Müslüman;

    Kendisini bir “bal arısı” gibi görmeli.

    Her insan bir çiçek;

    Her kitap bir çiçek;

    Her tabiat sahnesi bir çiçek bahçesi…

    Oralardan topladığı nektarı/usareyi/özü en az %51 kendi kovanına çekilir tefekkür, taakkul, tedebbür ve tezekkürler “bal” yapmalı.

    “Rabbin bal arısına, “Dağlardan, ağaçlardan ve kurulmuş kovanlardan yuvalar edin, sonra da her türlü üründen ye de, Rabbinin işlek olan yollarından yürü!” diye vahyetti. Karınlarından, insanlara şifa olan türlü türlü renkte içecek çıkar. Düşünen topluma bunda bir ders vardır.” Nahl, 16/68-69.

    İkincisi:

    Her Müslüman;

    3 okuduğu, 2 dinlediği bilgiyi kendi hayatına tatbik edip hazmetmeden; kuşun yavrusunun hazmetmeden ağzına kustuğu “kay” gibi değil; koyun, keçi ve ineğin yaptığı gibi önce vücudunda hazmedip bembeyaz bir “süt” olarak yazmalı veya konuşmalıdır.

    “Âlim-i mürşid koyun olmalı, kuş olmamalı. 

    Koyun kuzusuna süt, kuş yavrusuna kay verir.” 

    (Bediüzzaman Said Nursi, Mektubat Hakikat Ç. 32. Hakikat) 

    Her Müslüman;

    Yazdıkları ve konuştukları muhataplarına dokunuyor ya da; rahatsız ediyorsa sunduğunun “kay” mı, “süt” mü olduğunu kontrol etmelidir.

    Milk or Bird Vomit in Education?

    A bird feeds its young, just as a sheep or a goat feeds its cow.

    A mother bird stores the food it collects in its crop, transformsit into a form more easily digestible with a special enzyme, and then regurgitates it into its young’s mouth.

    The food this mother bird regurgitates into its young’s mouthis called “bird vomit.”

    Sheep, goats, and cows digest their food and provide theiryoung with a pure white “milk.”

    While the “bird vomit” values ​​of a mother bird are constant, the “milk” values ​​of animals like sheep, goats, and cows varydepending on the growth stages of the lamb or calf.

    From these two examples, we want to come to the task of “producing” something, which consists of the stages of reading, listening, and writing, and which we consider thewisdom behind humankind’s being sent to this world.

    We clearly understand from the reference to the pen/writing in the “Qalam” Surah in the Holy Book, whose firstcommandment is “Read,” that “knowledge,” which consists of reading and writing, is a religious obligation for a Muslim.

    Every Muslim; 3 must read,

    2 must listen,

    1 must write,

    Sometimes must speak,

    This “knowledge,” filtered through seven sieves, should be shared occasionally.

    So, what should a Muslim who transforms what they read, listen to, and speak into a work of art pay most attention to?

    Let’s answer the question with two examples:

    First:

    Every Muslim should;

    See themselves as a “honey bee.”

    Every person is a flower;

    Every book is a flower;

    Every natural scene is a flower garden…

    At least 51% of the nectar/juice/essence collected from thereshould be drawn back into its own hive. Contemplation, consideration, consideration, and reflection should produce”honey.”

    Your Lord revealed to the honeybee, ‘Make nests frommountains and trees and established hivesand eat of everykind of produceand walk in the well-traveled paths of yourLord.’ From their bellies comes forth drinks of all colorshealing for peopleIn this is a lesson for people who reflect.”(An-Nahl, 16:68-69).

    Secondly:

    Every Muslim should;

    Not apply the knowledge they read or listen to to their ownlife without digesting it, like a bird’s young vomits it into theirmouth without digesting it, but rather, like sheep, goats, andcows, they should first digest it in their bodies and write orspeak it as pure white “milk.” “A learned spiritual guideshould be a sheep, not a bird.

    sheep gives milk to its lamband a bird gives vomit to itsyoung.”

    (Bediüzzaman Said Nursi, Letters of Truth, Vol. 32. Truth)

    Every Muslim should check whether what they offer is “milk” or “vomit” if their writings and speeches offend or disturbtheir addressees.

    Yazarın Diğer Yazıları
    Yorumlar

    Henüz yorum yapılmamış. İlk yorumu yukarıdaki form aracılığıyla siz yapabilirsiniz.