Etiket: Prof. Dr. İsmail Aydoğan

Milli Eğitim Bakanlığının açıkladığı Türkiye Yüzyılı Maarif Modelini, bu modeldeki Öğretim Programları Ortak Metnini ve 4-5 dersin de (okul öncesi gibi) taslağı incelendiğinde insanda şöyle bir kanaat oluşuyor: Elbette müfredat önemli. Ondan önemli olan ise öğretmen yetiştirme. Herkesin üzerine mutabık kaldığı gibi müfredat ne olursa olsun öğretmende bitiyor iş. Büyük...

“Küresel Sermaye Ve Eğitimin Dönüşümü” adlı kitap, “İnsanı varlıklar içerisinde değerli yerine koyması nedeniyle masumiyetini koruyan eğitimin, 19. yüzyıl batı dünyasının “sapma” göstermesiyle insanı nesne konumuna getiren bir endüstri haline geldiğini” konu etmektedir. Eğitim Felsefesi ve Kültür Temelli Eğitimle ilgili nitelikli çalışmalarıyla tanınan Kırıkkale Üniversitesi Eğitim Fakültesi Öğretim Üyesi Prof....

İnsan sevdiğine benzemeye çalışır, onu taklit eder. Bundan olsa gerek denmiştir ki arkadaşını söyle sana kim olduğunu söyleyeyim. İyi arkadaşlar bir bedende iki can gibidir. Birinin ağrısını diğeri de duyar. Toplumlar da böyledir. Bir vücudun organları gibi birinin sızısı diğerinin derdidir. İnsanlar bakış benzerliğinden değil dert ortaklığından sımsıkı sarılırlar birbirine....

Zihinlerimizi sömürenler, kendilerine özgü bilincimizi oluşturanlar, yarılmış düşünme biçimimizi inşa edenler bizim eğitimimizin içinde bulunduğu hal üzere kalmasından yarar sağlıyorlar. Çünkü burada yetişen insanlar, tam da çağın istediği türden. Zira biz ancak bu hal içre kaldığımız müddetçe Kudüs için en büyük eylemimiz starbucks boykotundan öteye gidemeyecektir. İnsanın bu türden boykota...

Eğitimin yönünü kendimize doğru çevirmek için yapılması gerekenlerin başında eğitimin felsefesinin değiştirilmesi gelir. Çünkü ideali, kızılelması yahut hedefi kendi kültüründen üretilmemiş olan mevcut eğitim sistemimizin insan yetiştirme şekli ne yerli ne milli ne de kültürel olduğundan bir aidiyet vermediği rahatlıkla söylenebilir. Aidiyet vermediği bir yana, tüm bileşenleriyle insanımızı batının seküler...

(Bu yazı, İmam Maverdi’nin “Edebü’d-Dünya Ve’d-Din / İslam’da Dünya ve Din Edebi” eserinin çeşitli sayfalarındaki altı çizilen yerlerden müteşekkildir.)

Bazen bir şeyin bittiği ya da başladığı söylenmelidir. Yoksa insan bu tür şeyleri devam ettirmeye hatta iyileştirmeye çalışır. Çünkü insan bir yerde alışkanlığının çocuğudur. Bu bir hatadır aslında. Oysa bitirmek ve başlamak kimlik inşa eder ve aynı zamanda değişime kulvar açar. Bitirmeyi ve başlamayı fark etmeden yola devam etmek insanı...

Türk akademiyasının kahir ekseriyetinin Kudüs gibi dini ve kültürel meselelerden uzak durması sadece sömürgecilerin aşıladığı uzmanlık tuzağına düşmesinden kaynaklanmıyor aynı zamanda bölünmüş bir zihniyete sahip olmasından da kaynaklanıyor. Bu tür konulardan uzak durmanın üçüncü nedeni, ileride sözkonusu meseleler sıcaklığını kaybettiğinde veya iktidar değiştiğinde yerinden olma, belki ilerleyememe veya gelecekteki olası...

Cumhuriyetin birinci yüzyılının eğitim açısından bir muhasebesi yapılırsa, buradan çıkacak sonucun sevinilecek cinsten olmadığı görülecektir. Çünkü bu birinci yüzyılda batılı değerler, eğitimle toplumumuza ve insanımıza dayatıldı. Müfredat, ideal insan ve ideal toplum olarak batıyı gösterdi. Sistem tüm bileşenleriyle kültürümüzden bihaber hatta yer yer kültürümüze karşı olan insanı yetiştirmeyi sürdürdü. Öğretmenler,...

Düşünme biçimi; bir insanın zihinsel işleyişini, olayları ve olguları anlama ve anlamlandırma şeklini, meseleleri ele alma, işleme ve çözme sürecini gösterir. Düşünme biçimimiz, kavramlara yüklediğimiz anlamlar olduğu kadar algılama tecrübemizin de neticesidir. Evet, insanın düşüncesinin mimarı tecrübesidir. Tecrübe ise gelenek ırmağında akan kişisel göreneklerdir. Göre göre yaşanan gelenek, bize bir...

Emperyalist ülkeler ve küresel baronlar, güçlerini korumak ve geleceklerini inşa etmek için eğitimi araç olarak kullandıkları gibi Selçuklu, Osmanlı yahut Endülüs gibi İslam devletleri de genişlemek, toplum ve insanların doğru yoldan sapmalarını önlemek için eğitimi bir araç kullanmışlardır. Bu iki gücün / iktidarın / otoritenin niyet ve amaçları arasında hem...