Etiket: Mevlana

Malûm olduğu üzere bugün itibarıyla ülkemizdeki tüm yüksek tedrisat okulları eğitim-öğretime başlıyor. İnşallah hayırlı uğurlu bir yıl olur. Her şeyden kıymetlisi ise -her ne kadar biz farkında olmasak da- yüksek tefekkürün yüksek çıktılara dönüştüğü bir yıl beklentisinin tüm ülkeyi sarmış olmasıdır. Çünkü adı üzerinde yüksek tedrisat, öğretimin üniversite, akademi ve...

Ağzıma almaktan ve yazmaktan çekindiğim kelime ve deyimlerle karşılaşmadığım gün nerdeyse yok. Ya birinden duyuyorum ya bir yazıda okuyorum. Argo ve küfür zaten gırla gidiyor. İsmet Özel’in “Amentü”sünde “Dilce susup / bedence konuşulan bir çağda / biliyorum kolay anlaşılmayacak” dizeleri aklımın bir ucunda. Kullandığımız kelimeler artık dil’den değil bedenden, dil’e...

Dünyadaki birçok ülke nüfusunu geride bırakan devasa bir eğitim-öğretim ordusuna sahibiz. Kuşkusuz millet olarak en büyük zenginliklerimizden biri budur. Nitekim 74 bin eğitim yuvası, yaz boyu yürütülen yoğun çalışmalar neticesinde 20 milyon öğrenci ve 1 milyon 210 bin öğretmene yeni eğitim- öğretim yılının kapılarını açtı. Böylece 9 ay sürecek zorlu...

Kutsal metinlerde sık sık kendine yer bulan  “Önce söz vardı sonra insan” anlayışı elbette teolojik ve felsefi olarak farklı boyutlarda yorumlanabilir. Varlığın en anlamlı ve en güzel ifade ile kendini bulduğu vasıta şüphesiz sözdür. Güzel bir söz ile çözülemeyecek hiçbir sorun yoktur. Bazen hiç çözülemez, içinden çıkılamaz diye düşünülen birçok...

Niyet kelimesi, plan, tasarı anlamında Arapça kökenli bir kelimedir. Bir şeyi yapmayı önceden kurma, zihinde tasarlama, yapmayı aklına koyma, yapmaya karar verme gibi anlamları da içerir. Niyet kavramını batınî olarak yorumladığımızda da amellerin dayandığı temel niyettir. Yani amellerin mana kazanması ve yönünün belirlenmesi, ne için yapıldığı kişide zuhur eden niyetle...

Süleyman Çelebi’nin Vesîletü’n-Necât’ının Osmanlının fetret döneminde ve özellikle mehdilik ve mesihlik iddiaları ile hub-mesihlik akımın toplum zihniyetini esir etmeye çalıştığı bir dönemde Müslüman ahalinin inancını kurucu değerlerle yeniden oluşturmayı hedefleyen bir “kurtuluş vesilesi” olarak kabul edilir. Tıpkı tehlikenin olduğu yerde koruyucu güçlerin bulunması gibi “fetret”in çözümünün yine söz konusu ortamın...

Yeni neslimiz, başlıca iki nedenle geçmişleri ile bağ kurmada güçlük çekmektedir: 1. Alfabe farklılığı, 2. Dildeki değişim. Araştırmacılarımız, yaklaşık yüz yıldır canla başla çalışarak binlerce kadim eseri günümüz alfabesine kazandırdı. Söz konusu çalışmalar büyük ölçüde kemalini bulmuş durumdadır. Metinlerin anlaşılması için de büyük emekler sarf edilerek hem dönemlere ait genel...

Öğrenciler İslam bilginleriyle tanışmalılar; Türkiye’nin eğitimde köklü bir değişikliğe gitmesi gerekiyor.  Çocuklarımız 90 yıldır kendilerinden uzaklaştırılan, yabancılaştırılan İslam bilginleriyle, filozoflarıyla, sanat ve edebiyat insanlarıyla artık tanışmalıdırlar. Cabir bin Hayyan’ı, Hazini’yi, Birunu’yi, Farabi’yi, İbn Sina’yı, Fahreddin Razi’yi, İbn-i Heysem’i,  Nasirüddin Tusi ‘yi, Mevlana’yı, Ali Mevsili’yi,El Cezeri’yi ve daha birçok ilim-irfan sahibi insanlarımızın değerleriyle,...

Mustafa Özcan Kur’an şifa kaynağıdır aynı zamanda ondan süzülmüş olan Mevlana’nın Mesnevisi gibi kitaplar da hilafsız öyledir. Mevlana der ki Nil Nehri Kıptiye kan, Yakup Oğullarına ise hayat kaynağı görünür. Kur’an bir güneş ise onu yansıtan kitaplar da ay hükmündedir.  Hepsi birer hidayet rehberi, kılavuzu ve şifa kaynağıdır.   Yine bu...

Prof. Dr. İdris Nebi UYSAL İstiklal Marşı ve Safahat şairi. Baba (Tahir Efendi) tarafı Arnavutluk, anne (Emine Şerife Hanım) tarafı Buhara’ya uzanan; Doğu’yla Batı’nın müstesna bir terkibi. İlk ismi Ragîf. Babasının ezanla kulağına fısıldadığı bu isim, ebcet hesabıyla doğduğu seneye, yani Hicri 1290’a (M 1873) tekabül eder. Babasının dışında herkesin...

Şeb-i  arus münasebetiyle…     Mevlana gibi ulu şahsiyetlerin birçok boyutu vardır. Eğitmen ve eğitimci olarak da en azından birkaç boyutu vardır. Sözgelimi Gazali Bağdat’taki Nizamiye Medresesinde ders verirken 400 öğrenciye hitap etmektedir.  Daha sonra Şam’a manevi hicretiyle birlikte müderrisliği bırakır.  Ahir ömründe Tus’a döndüğünde müderrisliğe yeniden avdet eder.  Şam’daki sürgün...