Ankara
Çok Bulutlu
21°C
Ankara
21°C
Çok Bulutlu
Pazartesi Az Bulutlu
22°C
Salı Açık
21°C
Çarşamba Az Bulutlu
15°C
Perşembe Parçalı Bulutlu
14°C
eğitim,öğretim,terbiye,talim,Meb,Üniversite,öğrenci,öğretmen,muallim,öğretim üyesi,maarif,aile,
eğitim, öğretim, terbiye, talim, Meb, Üniversite, öğrenci, öğretmen, muallim, öğretim üyesi, maarif, aile,
Adana Adıyaman Afyon Ağrı Aksaray Amasya Ankara Antalya Ardahan Artvin Aydın Balıkesir Bartın Batman Bayburt Bilecik Bingöl Bitlis Bolu Burdur Bursa Çanakkale Çankırı Çorum Denizli Diyarbakır Düzce Edirne Elazığ Erzincan Erzurum Eskişehir Gaziantep Giresun Gümüşhane Hakkari Hatay Iğdır Isparta İstanbul İzmir K.Maraş Karabük Karaman Kars Kastamonu Kayseri Kırıkkale Kırklareli Kırşehir Kilis Kocaeli Konya Kütahya Malatya Manisa Mardin Mersin Muğla Muş Nevşehir Niğde Ordu Osmaniye Rize Sakarya Samsun Siirt Sinop Sivas Şanlıurfa Şırnak Tekirdağ Tokat Trabzon Tunceli Uşak Van Yalova Yozgat Zonguldak
Bir Kitap: Dindar, Modern, İtaatkâr
Haftanın kitabı Mahmut Dilbaz’dan geldi. Yazar bu kitapta, 2. Abdülhamid’in eğitim politikalarında İslam meselesini işlemekte.
Yazarın kendi anlatımıyla 2. Abdülhamit dönemi eğitim politikalarında İslam meselesi şöyle tasvir edilmekte:
”Son devir Osmanlı eğitim seferberliğinde II.Abdülhamid’in saltanat yıllarının (1876-1909) hususi bir yeri vardır.Bu dönem merkezileşme,İslamlaşma,hilafet siyaseti,mevcut kurum ve yapıların yeniden düzenlenmesi,yeni kurum ve fikirlerin ortaya çıkması gibi gelişmelerin yanı sıra bütün bunlarla irtibatlı olarak kitlesel-modern eğitimin de yeniden planlanmasını ve devletin pek çok bölgesine yayılmasına sahne olmuştur.
Sultan Abdülhamid kendisine intikal eden mektep sistemini hem dindar,hem modern,hem de itaatkar bir nesil yetiştirmek üzere dönüştürmeye çalışmış,modernleşme teşebbüslerinin ve yeni din-ahlak anlayışlarının yerleştirilme siyasetlerinin temel aracı olarak kurgulamak istemişti.
Elinizdeki eser Sultan Abdülhamid’in şekillendirdiği mektepleşme siyasetinin merkeze almakla Birlikte bunun yanında,çevresinde şekillenen konulara da ışık tutuyor:
Siyasi merkezin ve eğitim bürokrasisinin mektep politikasındaki İslam anlayışları nasıl bir manzara arz ediyordu?
Bu eğitim anlayışında “İslami değerler “ ile “Batılı/Modern değerler”in ağıriığı ve yaygınlığı nasıl olacak?
Cumhuriyet ideolojisinin İslami tasavvurlarının köklerini Hamidiye dönemi eğitim seferberliğinde bulmak mümkün mü?”
Kitap eğitim alanında bugünlere gelişin ve yenileşme döneminin temellerinin atıldığı 2. Abdülhamit dönemini anlamlandırmaya doğru anlamlı bir yolculuk yapmak isteyenlere ufuk açıcı bir yolculuk yaptırmakta.
Dergah Yayınları – 1. Baskı, mayıs – 2021 İstanbul.
Yazarın kısa biyografisi:
Mahmut Dilbaz Rize’li bir ailenin çocuğu olarak 1983’te Delice’de dünyaya geldi. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun olduktan (2005) sonra yüksek lisansını Marmara Üniversitesi’nde (2005-2008),doktorasını Ankara Üniversitesi’nde (2010-2017) İslam Tarihi alanında tamamladı.Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi’nde doktor öğretim üyesi olarak çalışmaktadır. Evli ve iki çocuk babasıdır.Çalışma sahası Modern Dönem Osmanlı Tarihi’dir. Askeri Modernleşmenin Dini Müdafaası isimli kitabı Dergah Yayınları arasında yayınlanmıştır (2014).
Yorumlar
Benzer Konular
Devraldığımız manevi ve kültürel mirası, geliştirerek elden ele gelecek nesillere aktarmalıyız. Günümüzde kemiyet açısından bilgi düzeyi arttı. Lakin damıtılmış, hikmete mebni bilgi düzeyinde gerileme var. Kemiyet keyfiyet dengesi bozuldu. Bu miras alanlarından birisi de ilmiye sınıfının çalışmalarına ve hatıratına ışık tutan kayıtlar olmalıdır. 12 Eylül öncesinde Sakarya’da MTTB lokaline...
Estetik, insanın çevresinde var olan, kendisinin meydana getirdiği ve gerçekliği yansıtan sanatta saptanabilen tüm estetik değerlerin zenginliğini araştıran bir bilimdir. Kagan’a (2008) göre, estetik yalnızca güzel olanın bilimi değildir; gerçekliğin insanlar tarafından ‘estetik’ çerçevede özümlenmesinin bilimi olarak tanımlanabilir. Erinç ise estetiği, güzel ve güzel ile ilişkilendirilmiş her türlü kavramı sorgulayan,...
İnsan, küfesinde taşıdığı yükün mesulüdür. Bu dünyada bizi biz yapan şeyler üzerimizde taşıdığımız yüklerdir. Benliğimiz çoğunlukla üzerimizde taşıdıklarımızdan müteşekkildir aslında. Bu yüklerin bir kısmını bedenimizle, bir kısmını da ruhumuzla, zihnimizle, kalbimizle taşırız. Üzerimizdeki elbiseyi, ellerimizdeki ve ceplerimizdeki nesneleri taşıdığımız gibi; kalbimizdeki duyguları, zihnimizdeki düşünceleri, hafızamıza işlediğimiz olayları, ruhumuza yerleşmiş huyları...
‘İnsan düşerse canı çok acır mı öğretmenim?’ Böylesi bir merakla karşılaşan bir öğretmen, bu soruya ne cevap verebilirdi ki! Gülşah’ın o üzüm karası gözlerini her gün okuduğu için, bu soruyu da boşa sormadığını anlamış ve bir şüphe tohumu atmıştı yüreğine. ‘Acır… Acır elbet Gülşah; ama nereden nasıl düştüğüne de bağlı...
“Kötülüğü var zannetmek, suretten öteye geçememenin ürettiği bir sonuçtur. Gerçekte, kötü diye bir şey olamaz. Varlığın birliği hayrı gerektirir; öze ulaşılırsa ancak iyilik görülür: Mânâya yönel, görünüş serkeştir. Zahmet et, erit serkeş sureti. Gör altındaki define gibi vahdeti (Mesnevi). “Kötülük” doğadan gelen ya da bilinçli insan eyleminin sonucu olan ve...
6.Gün: AMELLERDE NİYET VE İHLÂS Bir hadis: Ömer b. el-Hattâb’ın (ra) naklettiğine göre, Resûlullah (s.a) şöyle buyurmuştur: “Ameller niyete göredir. Herkes sadece niyetinin karşılığını alır. Kim Allah ve Resûlü için hicret ederse, hicreti Allah ve Resûlü’nedir. Kim de erişeceği bir dünyalık veya evleneceği bir kadından dolayı hicret ederse, onun hicreti...