Etiket: selefilik

     Üsame Rifai Suriye baş müftü seçildikten sonra ekolleri veya izledikleri yöntem hakkında bazı değerlendirmelerde bulunmuştur. Böylece dayanaklarını ve gerekçelerini de izah etmiştir. Medresetü’s Şam’a tabi olduklarını söylemiştir. Vaddah Hanfer’in ifade ettiği gibi Şam İslam’ın küreselleşmeye açıldığı kapısıdır.  Bu çığırı günümüze kadar getirmiştir.  Şam ekolünü geçen yüz yılın başlarında ve Osmanlı’nın son döneminde...

  Selefilerle Diyobend ekolü arasındaki buluşma noktalarından birisi Şah Veliyyullah Dihlevi köprüsüdür.  Dihlevi, Hindistan’a ehli hadis ekolünü getirmiş bir kimsedir. Bununla birlikte kökler veya öteki besleyici kollar ayrışma noktalarını temsil eder. Sözgelimi Diyobend ekolünün ana kaynaklarından birisi İmam Rabbani ve Mektubat adlı eseridir. Bu eserde müteşerri tasavvufa vurgu yapılsa da...

Bazı sufi çevrelerde Seyyit Kutup alerjisi vardır.  Kutup karşıtı olmak meşrebin olmazsa olmazı şartı gibi algılanıyor.  Alamet-i farikası olarak görülüyor. Neden acaba bunlar nefsiyle uğraşmaz da Seyyid Kutup ile uğraşır? Halbuki Seyyid Kutup geçişli bir adamdır. Yani bütünüyle bir kesimin veya çevrenin adamı değildir ve onlara mal edilemez. Bir kesime...

 Aşırılık ve dolayısıyla tekfir çığırı şiddetin fikir boyutunu teşkil eder. Bugün sapmalardan birisi de çeşitli unvanlar ve adlar altında tekfirciliği geriye doğru saranların varlığıdır.  Mesela Hicre ve Tekfir grubu veya Cematü’l Müslimin gibi nevzuhur hareketler kendilerini toplumdan soyutluyor ve İslam tarihini keskin bir şekilde ikiye ayırıyorlardı.  3’üncü asırdan sonra adeta Müslüman toplulukların...